泸沽湖走笔
泸沽湖于我，并不陌生。很多年前，我们当地有一个民族文化村，老板是日本人，叫田子基中，请了一批摩梭的姑娘小伙，表演摩梭的风情，而且还专门建了一个摩梭风情园。因此，真正去泸沽湖后，所见所闻大体与表演差不多。
从丽江前往泸沽湖，很是艰难，路况倒还不错，但一直得穿山越岭，路很窄。不到三百公里的路程，车辆几乎跑了一天。到达泸沽湖时，已经是下午四五点钟了。远远的山坡向下望去，泸沽湖镜子似的镶嵌在群山之间，有着令人心慌的美。在纳西族的摩梭语中，泸沽湖意即山沟里的湖，但当地人称为“谢纳咪”，意为大海、母湖。湖不大，五十余平方公里。大大小小的摩梭村寨沿湖而筑，老远就可以看得出，房子都是木质结构。
我们入住在一个当地人开的酒店。可惜的是，房子是砖木架构的，只有房顶是黑色的布瓦盖成。房间都不大，卫生条件还算是不错，最关键的是靠近湖边。
看看天气还好，于是决定先游湖。坐上被称为猪槽船的独木舟，登山小岛。岛上正在建设一座寺院，显得有些凌乱。不过，站在岛上观光，还真是不错。放眼四顾，碧波荡漾，黛青的群山，还有蓝天白云，景致好得没话说。大伙忙着拍照，热情得如同天上的太阳。
返回寨子不久，雨就来了，一阵阵的。下一歇，停一歇。刚停下来，旁边一黑黑的壮汉操着极不标准的普通话问：你们是武汉的吗？是也。他马上改成武汉话，与我们攀谈起来。原来，他是若干年前到此旅游，一不小心被摩梭女子看中，从而走婚成功，当了上门女婿。摩梭是典型的“女儿国”，奉行“男不娶，女不嫁”的阿夏婚，成年的男女如果有意，采取男方走婚的方式，繁衍升息。建立阿夏关系的男女双方各居母家，男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养，男子与女方在生产、生活、财产上没有必然联系。“阿夏婚”以情为主，结合自由，离散随意。据当地的摩梭少女介绍，男方晚上到了女方房子后面，先要扔下一块肉，让看门的狗闭嘴，然后，翻进院子，顺着女方事先准备的一个竹竿，爬上窗户，再用随声携带的匕首撬开窗户，进入房中。次日天不亮，男方就得悄然离去。
这种婚姻，在时间上，可长达数十年；也可短到一二天；在数量上，可与一二人结为“阿注”，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往耶算解除“阿注”关系。与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其世系财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。不过今天，有些东西在悄悄改变，少量的同居婚开始出现，“一夫一妻制”成为主要的婚姻形态。
晚上，大伙一起去吃烤肉。我们的邻座是来自四川的朋友。为了活跃气氛，双方开始对歌，边对边喝酒，扯起的嗓子震天响，快乐是无边的。及至喝得微醺，嗓子也哑了，大伙这才散去，摇摇晃晃返回酒店。
我在参观当地一名村干部的家时，那位村干部说，在村里，他是一把手，但是在家里，老祖母（他的母亲）才是真正的一把手。在任何一个摩梭家庭中，男子是没有地位的，女人主宰着家庭。他的外甥女刚满十六岁，按照当地风俗，已经有资格接受意中人的走婚了。那个女孩子说，自己还不想走婚。
因为旅游业的发展，如今的摩梭人已经逐渐富裕起来，资产百万的家庭比比皆是。由于当地的人比较少，加之很多不懂得经商之道，附近纳西族村民开始大量进驻泸沽湖经商。
原生态的泸沽湖以及摩梭风情，随着旅游业的发展，很多东西都是悄然改变。这是历史的必然。
（注：摩梭人不是一个独立的民族，但是，信奉藏传佛教）
[ 本帖最后由 王夫之 于 2008-8-6 03:50 PM 编辑 ]
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